在增加曲目方面,由于张骞通西域后,西域的乐器胡笳、胡乐也传入中原,据说“张骞入西城传其法于西京,听得摩诃兜勒一曲。李延年因胡曲更造新声二十八解(章),乘舆以为武乐”。这二十八解乐曲晋代以
后还留下十曲曲名,其曲名为“《黄鹤》《陇头》《出关》《入关》《出塞》《入塞》《折杨柳》《黄覃子》《赤之扬》《望行人》”。
这些曲名与《郊祀歌》十九章、《饶歌》二十二曲的曲名各异。说明《新声曲》二十八解应是《郊祀歌》和《饶歌》以外的另一大曲目。
增加了乐舞、乐器。武帝之前郊祀不用乐舞,武帝时郊祀始用乐舞。“上有嬖臣李延年以好音见,上善之,下公卿议,曰: ‘民间祀尚有鼓舞乐,今郊祀而无乐,岂称乎?’公卿曰:‘古者祠天地皆有乐,而神抵可得而礼。’或曰: ‘太帝(太一)使素女鼓五十弦,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。’于是,祠太一、后土,始用乐舞,益召歌儿,作二十五弦空侯琴瑟自此始。”
这段记载说明了两个问题:一是武帝之前郊祀太一、后土不用乐舞,从武帝开始郊祀太一、后土用了乐舞;二是为了郊祀太一、后土,革新乐器,因用五十弦的瑟太悲,所以创造了二十五弦的空侯琴瑟。瑟是一种拨弦乐器,形状似琴,据说春秋时已流行。